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6.六觉身（六受身)7.六想身8.六思身9.六爱身10. 六界 11.因缘起及因缘起所生法12.四念处13.四正断14.四如意足 15.四禅16.四圣谛17.四想18.四无量...，形成四圣部，此中犊子部的上座在佛灭二百年首先结集 出论藏。 6.在华氏城结集时，依次结集律藏、经藏与论藏，此中经藏 依长、中、相应、增一及杂藏等五部...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146275.html
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业若杀生乃至邪见，是名菩萨摩诃萨身口意粗业。复次须菩提！悭贪心破戒心嗔心懈怠心乱心愚痴心，是名菩萨意粗业。复次戒不净，是名菩萨身口粗业。复次须菩提！若菩萨远离四念处行，是名菩萨粗业。远离四正勤四如意足...鸠摩罗什译‘妙法莲华经’卷四、五百弟子受记品第八偈颂中“当得斯净土”(注1)的梵文是ksetravara，意思是殊胜的国土，而卷五、如来寿量品第十六中“我净土不毁”(注2)的梵文原语则是ksetra，其意是...
慧严法师
|佛学论文|因明|五明|
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凡夫法同，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、分圣道分、三解脱门、八背舍、九次第定、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、三十二相、八十随形好、五百陀罗尼门，是名出世间法。” ...：“如法求索财物”(注14)，或列举得财五因，乃至说明增殖既得之财的三法，63页更述说起策具足、守护具足等四法 (注15)。 由此不难推测，后代的大乘是根据‘阿含经’中的经验事实作为菩萨修行的德目了。...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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离间）、不恶口（恶语、恶骂）、不绮语（杂秽语、非应语、散语、无义语）、不贪欲、不嗔恚、不邪见（愚痴） 3．声闻乘 三十七道品：︰(1)四念处（四念住），(2)四正勤（四正断），(3)四神足（四如意足），(4)五根，(5)五力，(6)七觉支（七菩提分），(7)八正道（圣八支道） 4．缘觉乘 5.菩萨乘 六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若） 自利利他 利他为要 《...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947764.html
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六思身9.六爱身10.六界11.因缘起及因缘起所生法12.四念处13.四正断14.四如意足15.四禅16.四圣谛17.四想18.四无量19.四无色20.四圣种21.四沙门果22.五熟解脱想23.五解脱...谛、界等等事为范围，依次结集出《相应》、《中》、《长》、《增一》等四阿含。
4.毗舍离结集时，先结集律藏而后结集经藏，此中经藏依次结集《长》、《中》、《相应》、《增一》及《杂藏》等五部。
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林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html
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汉译杂阿含中除四念处之外，也叙述四如意足（四神足）、六念（佛、法、僧、戒、施、天之念）等为一乘道，但是是以四念处为一乘道之代表。关于四念处，例如在汉译《杂阿含》中，提到藉由修四念处而得须陀洹果乃至阿罗汉果之...世间以心为主导，由生起的心而左右。[1] [30]或者， 诸法以意为先导，以意为胜，由意所成。若以恶意言说或行动，因此苦随及彼身，犹如车轮跟随挽牛之足。 诸法以意为先导，以意为胜，由意...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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三昧者：菩提是宗，其总猝难。方便修分，有三十七事：曰四念处、四正勤、四如意足，为解脱分最初修事；曰五根、五力，为抉择分事；曰七觉分，为见道分事；曰八正道，为修道分事。如是菩提分，能总得菩提，其基则在四...定，三乘朝宗。斯无不同，中间小异，何足纷纭。 四、出生义，经云：从牛出乳，从乳出酪，从酪出酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。佛亦如是，从佛出于十二部经，从十二部经出修多罗，从修多罗出《方等经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042548507.html
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念处，七觉分等。故《杂阿含经》说：“八圣道修习满足已，四念处修习满足，四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分修习满足。”[xi]这表明八正道的修习圆满，就是各种道支的修习圆满，...为了运用规律，以指导人生解脱的实践，所以缘起法则的展开，既包括缘起法则的内容，也包括对它的运用。十二因缘，以及四圣谛、四念住、八正道、三十七道品，都是缘起法则的不同展开。各教法体系，可以说都是对十二因缘...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
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念处是得如实法的一乘道、修习四念处的方法、修习四念处的利益。 （2） 正勤相应：叙说四正勤的内容。 （3） 如意足相应：叙说四如意足。 （4） 根相应：记述佛陀说有五根，如实...归、法藏、藏、教法、传教、趣无教、传、来。阿含意指传承教说，或传承佛陀教法的圣典。称阿含为《阿含经》，是我国古来的惯例，这就是北传四阿含。其中南传的《长部》、《中部》当于北传的《长阿含》、《中阿含》，...
石颖智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050839.html
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、四正勤□、四如意足□、五根□、五力□、七菩提分□等，共为三十七道品。其中以八正道最能代表佛教的实践法门，因此一般以八正道为四圣谛中“道谛”的内容，是为“灭谛”之“因”。实际上八正道与三十七道品也只是...溉甘果栽；未生善令生起，如钻木出火。 □又作四神足、四如意分。分别为：□欲如意足：希慕所修之法能如愿满足；□精进如意足：于所修法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足；□念如意足：于所修之法，记忆不忘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351964.html